中国自古就有“礼仪之邦”的美誉以及“民以食为天”的理念 。讲礼、偱礼、重信、守义 ，是中国人的尚礼古板 。中国饮食礼仪文化广博精湛 ，富厚多彩 ，拥有数千年的文化积淀 ，饮食礼仪作为中国古板文化的主要组成部分 ，具有鲜明的民族性和显著的奇异性 ，是一个国家历史文明的见证和象征 。随着天下全球化和多极化历程的生长 ，饮食礼仪文化在国际交流中的职位和作用越来越突出 ，饮食礼仪教育已经成为中国古板文化对外撒播的主要“推手” 。 中国古板文化中的“群体意识”鲜明 ，中国人在行事气焰气焰上更多强调“整体主义价值观”、“群体主义精神”、“以和为贵”等等 ，这与中国古代长时间处于农业社会状态细密相关 。农业社会时期群体成员虽然分工协作 ，可是农业效果共享 ，即接纳大一统的整体主义方法生涯 ，每个个体对整体都有一种依赖和捆绑 ，从而形成了中国人恒久以来的民族精神——内敛、守旧、群体意识较强 ，鲜明的整体主义精神等 。 在中国饮食礼仪文化的历史长河中 ，只管分餐制曾实验了至少3000年 ，属于中国本土文化 ，但随着桌椅形制的刷新 ，“围坐一桌”--即现代意义上的会食（共餐制） ，降生于唐朝 ，盛行于宋代 ，并一直沿袭至今 。共餐制更切合现代中国人“群体主义”“以和为贵”的民族性格 ，由共餐制应运而生的是圆桌 ，中国人以为圆桌象征着圆圆满满、协调共融 ，无论是家宴照旧国宴都使用圆桌 ，详细体现为：每一位客人都凭证一定的顺次围坐在圆桌响应的位置；每一道餐食都只管放在桌子中心由各人配合享用 ，亦或圆桌上面设有自动或者手动的转盘 ，以使每一道餐食都能照顾到客人；就餐历程中 ，纵然再喜欢一道餐食也要明确与人分享 ，不可所有据为己有；进餐时要气氛协调融洽 ，不谈论伤感的话题；主人（东道主）要热情照顾到每一位客人 ，类似于宋代会食中“白席人”的角色等等 。现代中国人圆桌上的共餐制 ，使每一个个体都归属于整体 ，照顾到整体 ，此时 ，小我私人的整体主义价值观体现的淋漓尽致 。 西方人无论是在聚餐照旧宴会中 ，均接纳分餐制的饮食方法 。他们在餐桌上凭证小我私人喜欢点菜喝酒 ，不会在餐桌上劝菜劝酒 ，更不会为他人夹菜 ，在各取所需的同时强调的是个体自力 ，尊重小我私人空间及行为的自由 ，具有较强的小我私人主义价值观色彩 ，与中国的整体主义价值观截然差别 。 儒家文化作为中国的古板文化头脑 ，形成了中国人“尊卑有序”的品级看法 。“君君臣臣、父父子子”《论语·颜渊》的伦理纲常 ，试图以此作为一种礼制来规范人们的行为 ，使人们能各司其职、各尽其责 ，抵达井然有序的理想社会状态 。但到了阶级社会 ，统治者为了统治阶级的职位与权威 ，反而使用伦理纲常来建设秩序、维护社会稳固 ，使其成为一种执法典章 ，一直向封建专制统治的偏向生长 ，最终演化成为了“尊卑有别、长幼有序”的品级制度 。这种尊卑品级制度对中国人的头脑与行为影响很深 ，成为一种文化古板 ，从古至今 ，中国人一直都较量看重自己和他人的身份职位 ，具有很强的品级看法 。在这种看法影响之下 ，人与人之间是不一律的 ，形成了上下贵贱、尊卑长幼、亲疏远近的身份品级划分 。 这种古板的品级看法渗透进人们社会生涯的各个方面 ，中国饮食礼仪文化也贯彻了品级原则 ，好比：座次安排要尊卑有序 ，敬酒要注重顺序等 。例如 ，在中餐礼仪中遵照的席位礼仪：面门为上、以主人右边为尊为上 ，左边次之、离主人近的位置为上 ，远为下、双数为上、职位或职位高者为尊、座位的末座 ，不可安排女宾 。坚持“女士优先”的原则 ，座次安排时 ，女主人会坐在主位；入座时 ，男士自动为女士拉椅子；就餐时 ，让女士先点菜等等 ，充分现实了了对女性的尊重和重视 。中国自古就盛行“以左为尊” ，可是在饮食礼仪中却遵照国际老例“以右为尊” ，云云顺序礼仪要求 ，一方面体现尊卑有序 ，另一方面也体现了中国“大国容纳”的情怀 ，从而抵达在国际餐饮礼仪来往中越发顺畅的来往目的 。 西方国家饮食礼仪在尊重个性自力的同时 ，较量强调个体在饮食运动中的一律性 ，无论是用饭照旧饮酒 ，都不会受到过多的“上尊下卑”礼仪的约束 。 勤俭节约是中华民族的古板美德 ，从抗战时期的“小米”加步枪打天下 ，到现现在生涯富足时期餐饮习惯上“以俭为美”精神的提倡 ，无处不显示着勤俭节约精神在我国历史传承中的主要性 。好比 ，在点餐时要明确一人一道菜 ，此举就是在以尊重为条件的基础上 ，强调勤俭节约 ，多点就不对适了 ，这时间甚至效劳员也会提醒菜量几多 ，以供参考 。除此之外 ，吃不完的饭菜建议打包带走 ，这些都是中国饮食礼仪运动中体现出的中国勤俭节约的优良古板美德 。 与勤俭节约相对应的就是中国人在饮食运动中仍然保存“体面”文化 。这与中国刷新开放以来 ，人民生涯越来越好 ，物质资源越来越富厚不无关联 。在饮食文化中所体现出的“体面”文化色彩也越来越浓重 。好比在宴请运动中 ，宴请层次越高越有体面；宴请竣事时 ，餐食要有剩余 ，不然主人会感受没有招待好客人 ，显得没体面 。这样的饮食文化在中国延续了几十年 ，直到现在 ，社会中照旧偶有这样的“体面”文化剩余 。 西方文化强调以自我为中心 ，追求自力的人格和个性博鱼boyu官网 ，继而也形成了以小我私人主义为中心的饮食文化价值看法 。因此 ，西方人在饮食运动中会实事求是 ，大多凭证自己的经济条件选择宴请的层次；进餐竣事付账时 ，多选择AA制 ，若是为别人付账也会提前说明 。 中国饮食礼仪以敬人律己为基来源则 。意味着在饮食礼仪中强调对他人的尊重以及对自己的约束 。在宴请时 ，中国人考究体面和排场 ，通常为客人准备丰富的琼浆佳肴 ，菜品考究双数、要有菜有肉有汤、考究色香味 ，充分体现对客人的尊重；餐具主要以碗、盘、杯、匙、筷为主 ，其中筷子的使用独具中国特色 。用筷礼仪考究手指匀称用力 ，不可用筷子指人或将筷子插到碗中 ，不可用筷子敲击餐具 ，取菜时不可站起夹菜 ，不可在盘中挑来挑去 ，充分体现对自己的约束 。 用餐时 ，中国人通�；崛安巳熬� ，这点与西方国家有所差别 。饮酒礼仪是中国饮食礼仪文化的特色之一 。常言道：“无酒不可席” ，在劝酒、斟酒、敬酒方面都大有考究 ，好比 ，饮酒适量博鱼boyu官网 ，斟酒不可过满 ，右侧斟酒 ，先敬尊长、职位高者等 ，云云种种体现了中国饮食礼仪中的敬人律己基来源则 。 “民以食为天” ，饮食作为生涯中人们接触最多的话题 ，饮食礼仪自然而然也在人们的生涯中饰演着主要角色 。中国饮食礼仪文化随着中华文明源远流长 ，承载着中原五千年的文明积淀 。通过对外饮食礼仪教育不但能够实现民心相通、弥合文化冲突、培育配合体意识的基本功效 ，还可以推动中国古板文化国际化历程、实现中国饮食礼仪的跨文化交流 ，已经成为中国古板文化对外撒播的“推手” 。 天下各国在生长演变中形成了奇异的文化 ，因此 ，在现在开放容纳的时代配景下 ，各国人民要在相互尊重的条件下相互学习和交流 。饮食作为一种内化的精神文化 ，贯串在各国人民的饮食运动中 ，潜移默化地影响着中西方的文化秘闻和头脑内核 。因此 ，通过饮食礼仪文化教育可以实现民心相通、弥合文化冲突、培育配合体意识的基本功效 。 中国地大物博 ，物产富厚 ，天下各地都有各自奇异的饮食特色和差别风韵的菜系 ，中国各地独具特色的饮食文化也已成为吸引天下各国人民前来旅游、事情和生涯的主要因素之一 ，是实现民心相通的桥梁和纽带 。 天下各国的饮食礼仪文化各不相同 ，这就要求在对外饮食礼仪教育中要准确熟悉和看待文化差别性 ，以免爆发外交障碍和文化冲突 。教育中要坚持语言教学和文化教学相团结的原则 ，以中国饮食礼仪文化为配景 ，通过专题教学法、较量教学法 ，情景教学法等等 ，资助学生更好地学习汉语的同时 ，更周全深刻地相识和明确中国的饮食礼仪文化 。这样 ，不但有助于学生相识中国文化 ，还可以进一步弥合中外文化冲突 ，作育配合体意识 ，对未来他们在中国的学习和生涯有主要的资助作用 。 饮食礼仪作为天下各国人民生涯中接触最多的礼仪之一 ，始终在社会中饰演着主要的角色 。中国饮食礼仪文化教育是发挥中华民族古板礼仪文化的主要契机 。例如在教学饮食礼仪相关知识时 ，学生不但很快掌握“礼仪”、⊥椎崩”、“筷子”、“主人”、“客人”等词汇 ，还可以通过座次礼仪安排、中国筷子用法及寓意、餐具使用等等内容 ，进一步相识中国饮食礼仪文化内在 。 饮食礼仪方面的内容在一样平常生涯中的使用频率极高 ，学生在课堂上学习到的礼仪知识在生涯中随处可见可用 ，继而在文化较量中明确中外文化的差别性 。因此 ，中国饮食礼仪知识的学习可以使学生抵达学以致用的目的 ，资助学生更好更快地融入中国生涯 ，增强学习知足感和获得感 ，进而增进学生对饮食礼仪内容的神往和对中国文化的热爱 ，推动中国古板文化的国际化和天下化历程 。 孔子学院以面向全球开展汉语教学 ，撒播中华文化为建设初志和使命 。据统计 ，自2004年11月 ，在韩国建设首家孔子学院 ，至今 ，全球已有162个国家和地区建设了541所孔子学院和1170个孔子课堂 �？鬃友г壕�20年的建设和生长 ，实现了从无到有 ，从小到大 ，从点到面的跨越式生长 �？鬃友г翰坏俏夜河锕式逃乱瞪さ闹饕槌刹糠� ，并且也已成为跨文化交流和外交的“总推手” ，关于增进“一带一起”沿线国家相识中国文化的内在和魅力起到了主要的推行动用 。 孔子学院现在肩负着对外汉语教学和中国文化撒播两大主要功效 ，是中国文化“走出去”战略的主要载体 ，也是增进中外民心相通的主要平台 ，“一带一起”沿线的孔子学院驻足于汉语推广 ，通过举行多种多样的文化运动撒播中华文明 ，让中华文化走向天下 。在对外汉语文化课和设置的其它综合课程中 ，西席通�；峤泄罹叽硇缘囊忱褚俏幕诳翁弥邢蜓傩邢热� ，接纳多样化的教学手段和要领 ，让各个国家的学生感受中国饮食礼仪知识的同时 ，将中国整体主义价值观、尊卑有序、勤俭节约和敬人律己等等的中国古板文化推向天下 。 本文受到了内蒙古自治区教育科学“十四五”妄想课题（NGJGH2023398）、中蒙俄经济走廊研究协同立异中心（ZMEY20217）、内蒙古财经大学教育教学刷新项目（JGKT202331）的大力支持 。 嘉宾：杨仁池 中国医学科学院血液病医院(血液学研究所)血栓止血诊疗中心主任 嘉宾：杨仁池 中国医学科学院血液病医院(血液学研究所)血栓止血诊疗中心主任 博鱼官网 嘉宾：杨仁池 中国医学科学院血液病医院(血液学研究所)血栓止血诊疗中心主任 嘉宾：杨仁池 中国医学科学院血液病医院(血液学研究所)血栓止血诊疗中心主任 嘉宾：杨仁池 中国医学科学院血液病医院(血液学研究所)血栓止血诊疗中心主任 嘉宾：杨仁池 中国医学科学院血液病医院(血液学研究所)血栓止血诊疗中心主任
2024-05-08 02:15:49
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